apprendre, enseigner, quelques éléments d’après carl rogers je voudrais vous communiquer quelques brèves observations qui, j’espère, susci

Apprendre, enseigner, quelques éléments d’après Carl Rogers
Je voudrais vous communiquer quelques brèves observations qui,
j’espère, susciteront des réactions de votre part, lesquelles, à leur
tour, m’aideront à préciser ma pensée.
A.
Etant donné l’objectif de ce séminaire, je commence par celle-ci :
mon expérience m’a conduit à penser que je ne puis enseigner à
quelqu’un d’autre à enseigner. C’est une tentative qui, pour
finir, est futile.
B.
Il me semble que tout ce qui peut être enseigné à une autre
personne est relativement sans utilité et n’a que peu ou point
d’influence sur son comportement. Cela me parait si ridicule que
je ne peux m’empêcher d’en douter au moment même où je l’exprime.
C.
Je m’aperçois de plus en plus clairement que je ne m’intéresse
qu’aux connaissances qui peuvent avoir une influence significative
sur le comportement d’un individu. Peut-être s’agit-il là d’une
tendance qui m’est purement personnelle.
D.
J’en suis arrivé à croire que les seules connaissances qui
puissent influencer le comportement d’un individu sont celles
qu’il découvre lui-même et qu’il s’approprie.
E.
Ces connaissances découvertes par l’individu, ces vérités
personnellement appropriées et assimilées au cours d’une
expérience, ne peuvent pas être directement communiquées à
d’autres. Dès qu’un individu tente de communiquer directement ce
genre d’expérience, souvent avec un enthousiasme sincère, cela
devient un enseignement, et les résultats en sont futiles…
F.
La conséquence de ce qui précède, c’est que mon métier
d’enseignant n’a plus, pour moi, aucun intérêt.
G.
Lorsque j’essaie d’enseigner, comme il m’arrive de le faire, je
suis consterné par les résultats, lesquels sont à peine plus
qu’insignifiants, parce que, parfois, l’enseignement semble
atteindre son but. Quand c’est le cas, je m’aperçois que le
résultat est préjudiciable : en effet, l’individu perd confiance
en sa propre expérience, de sorte que toute possibilité de
connaissance authentique est écartée. J’en conclus que les
résultats de l’enseignement sont ou insignifiants ou nuisibles.
H.
Quand je fais un retour en arrière pour examiner les résultats de
mon enseignement, ma conclusion est identique : ou bien il a fait
du mal, ou il n’a rien apporté. Cela me parait inquiétant.
I.
En conséquence, je m’aperçois que je ne m’intéresse qu’à
apprendre, et, de préférence, des choses importantes qui ont une
influence sur mon comportement.
J.
Je trouve satisfaisant d’apprendre, que ce soit en groupe, en
relations individuelles comme en thérapie ou tout seul.
K.
J’ai découvert que la meilleure façon d’apprendre, bien que la
plus difficile, est, pour moi, d’abandonner mon attitude
défensive, au moins provisoirement, pour essayer de comprendre une
autre personne conçoit et éprouve sa propre expérience.
L.
Une autre façon d’apprendre est, pour moi, d’exprimer mes
incertitudes, d’essayer de clarifier mes problèmes afin de mieux
comprendre la signification réelle de mon expérience.
M.
Toute cette suite d’expérience et les significations que j’y ai
découvertes jusqu’à présent m’ont lancé dans un processus qui est
passionnant mais, parfois, un peu effrayant. Elle m’a conduit à
laisser mon expérience me guider dans une direction qui me parait
positive, vers des buts que je n’aperçois qu’obscurément, tandis
que j’essaie de comprendre ce qu’elle signifie. J’éprouve la
sensation de voguer sur un fleuve sans cesse grossissant, entrainé
par l’espoir de comprendre la complexité de ses constants
changements.
En conséquence :
1.
Cette expérience impliquerait qu’il faudrait renoncer à tout
enseignement. Ceux qui désireraient apprendre quelque chose se
réuniraient pour le faire.
2.
On abolirait les examens, puisqu’ils ne sauraient mesurer que
des connaissances sans valeur.
3.
Pour la même raison, il faudrait abolir tous diplômes et
mentions.
4.
On abolirait les diplômes en tant que titres de compétence pour
la même raison. De plus, un diplôme indique la fin ou la
conclusion de quelque chose : or, celui qui veut apprendre ne
s’intéresse qu’à un processus continu d’apprentissage.
5.
Une autre implication serait qu’il faudrait renoncer à tirer des
conclusions, car il est évident que personne n’acquiert de
connaissances valables au moyen de conclusions.
Je n’irai pas plus loin de peur de me lancer dans un univers trop
fantastique.
Carl Rogers, le développement de la personne, 1961, pp. 197-199

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