Die Folgen Des Begehens Von Sünden آثار المعاصي و

die folgen des begehens von sünden آثار المعاصي و الذنوب من كتاب: الجواب الكافي لابن القيم [باللغة الألمانية ] von ibn a

Die Folgen des Begehens von
Sünden
آثار المعاصي و الذنوب
من كتاب: "الجواب الكافي" لابن القيم
[باللغة الألمانية ]
Von
Ibn Al-Qayyim Al-Jauziyyah
لابن القيم الجوزية
-رحمه الله-
Übersetzt von Abd Al-Wajid
ترجمة: عبد الواجد
Überarbeitet von Farouk Abu Anas
مراجعة: فاروق أبو أنس
Kooperatives Büro für islamische Missionsarbeit unter Ausländern in
Rabwah/Riadh (SaudiArabien)
المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض

1428-2007
Der Islam für Alle zugänglich!
Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen
Die Folgen des Begehens von
Sünden
Von
Ibn Al-Qayyim Al-Jauziyyah
Der große Gelehrte Ibn Al-Qayyim Al-Jauziyyah schrieb die folgenden
Worte in einer seiner berühmten Abhandlung, namens "Al-Jawaab
Al-Kaafi", als Antwort auf einen von einer Privatperson an Ihn
verfassten Brief, die einen Ratschlag auf die Frage wie sie sich von
einer großen Sünde befreien kann, suchte. Werfen wir einen allgemeinen
Blick auf die Folgen des Begehens von Sünden.
Eins: Die Abwendung von Wissen
Wissen ist ein LICHT, welches Allah in die Herzen wirft, und
Ungehorsam (gegenüber Allah) lِöscht dieses LICHT aus. Imaam
Al-Schaafi’i sagte: „Ich beklagte mich bei Waki’ über die Schwäche
meines Gedächtnisses, also forderte er mich auf den Ungehorsam1 zu
unterbinden und belehrte mich, dass Wissen LICHT ist und dass Allahs
LICHT nicht den Ungehorsamen gegeben wird.
Zwei: Die Abwendung von Nahrung
Ebenso wie TAQWAA (Gottesfurcht) Nahrung bringt, so verursacht das
Verlassen von TAQWAA Armut. Es gibt nichts, dass in der Lage ist diese
Nahrung zu bringen, wie das Verlassen von Ungehorsam.
Drei: Die Abwendung vom Gehorsam gegenüber Allah
Auch wenn es keine andere Strafe für Sünden geben würde, als dass es
den Sünder vom Gehorsam gegenüber Allah abwendet, so wäre dies
ausreichend.
Vier: Ungehorsam schwächt das Herz und den Köِrper
Das Schwächen des Herzens (durch Ungehorsam) ist eine Sache, die
deutlich ist. Ungehorsam schwächt das Herz bis das Leben des Herzens
vollkommen beendet ist.
Fünf: Ungehorsam reduziert die Lebensdauer und lِöscht jeden Segen aus
Ebenso wie Rechtschaffenheit die Lebensdauer erhِöht, so wird sie
durch
Sünden reduziert.
Sechs: Ungehorsam sät seine eigenen Samen und hat seinen Ursprung in
einem selbst bis man sich von ihm trennt. Und von ihm (Ungehorsam)
herauszukommen wird schwer für den Diener.
Sieben: Sünden schwächen den Willen und die Entschlossenheit des
Herzens, so dass das Verlangen nach Ungehorsam erstarkt und das
Verlangen nach Reue Stück für Stück schwächer wird, bis das Verlangen
nach Reue vollkommen aus dem Herzen verschwindet.
Acht: Jede Art von Ungehorsam ist eine Hinterlassenschaft eines Volkes
inmitten der Vöِlker, welche Allah, der Mächtige und Majestätische,
zerstِörte. Homosexualität ist eine Hinterlassenschaft der Leute von
Luut (Allahs Frieden auf ihm). Das Nehmen von mehr als den
eigentlichen Anteil und das Geben von weniger, ist ein Erbe der Leute
von Shu’ayb (Allahs Frieden auf ihm). Das Suchen von Grِöße und Macht
im Land und das Verursachen von Korruption ist die Hinterlassenschaft
der Leute des Pharao. Hochmut, Arroganz und Tyrannei sind die
Hinterlassenschaft der Leute von Hud (Allahs Frieden auf ihm). Also
trägt der Ungehorsame den Umhang dieser (ungehorsamen) Vöِlker, welche
die Feinde von Allah subhanahu ua ta'ala waren.
Neun: Ungehorsam, vom Diener ausgehend, ist ein Anlass dafür, um von
Allah in Verachtung gelassen zu werden.
Al-Hasan Al-Basri (möge Allah sich seiner erbarmen) sagte: „Sie werden
verachtenswert in Allahs Angesicht, daher missachtet sie Allah. Wären
Sie ehrenhaft in Allahs Angesicht, dann hätte Allah Sie geschützt.“
Allah, der Erhabene sagt:
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ
فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ
وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ
عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ
إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾
„Hast du nicht gesehen, dass sich vor Allah anbetend niederwirft, wer
in den Himmeln und auf Erden ist - ebenso die Sonne, der Mond und die
Sterne, die Berge, die Bäume und die Tiere und viele Menschen? Für
viele aber ist die Strafe fällig geworden. Und wer von Allah
erniedrigt wird, dem kann keiner Ehre geben. Wahrlich, Allah tut, was
Er will.“ [Sura Al-Hajj:18]
Zehn: Die Krankheitsauswirkungen des Sünders erreichen auch
diejenigen, die um Ihn sind. (zum Beispiel: Die sich Ihm gesellen und
somit auch an Seinen Sünden teilhaben.) Wie es auch bei den Tieren
resultiert, wenn sie von einem Leid getroffen werden.
Elf: Der Diener Allahs fährt mit seinen Sünden fort bis diese sehr
leicht für Ihn werden und sie Ihm unwesentlich erscheinen und diese
Sünde ist eine Sünde der Zerstِrörung. Immer wenn eine Sünde in der
Sicht des Dieners unwesentlich erscheint, wird sie im Angesicht Allahs
groß!
Ibn Mas’ud (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: „Gewiss, der Mu’min
sieht seine Sünden, als stünde er am Fuße eines Berges, mit Angst
erfüllt, dass dieser auf ihn stürzen wird. Während der Sünder seine
Sünden wie eine Fliege betrachtet, welche an seiner Nase vorbei
fliegt. Also versucht er sie loszuwerden indem er mit seiner Hand
herum schwingt.2“
Zwöِlf: Ungehorsam erntet Erniedrigung und Demut.
Ehre:Alles von ihr liegt in der Abhängigkeit von Allah.
Abdullah Ibn Al-Mubaarak sagte: Ich habe Sünden gesehen, die Herzen töِteten,
und Erniedrigung wird bei deren Fortführung (der Sünden) geerntet. Das
Verlassen von Sünden belebt das Herz und die Vorbeugung gegenüber der
Seele ist besser für dieses (das Herz).
Dreizehn: Ungehorsam verdirbt den Intellekt (bzw. Verstand). Der
Intellekt hat Licht, und Ungehorsam lِöscht dieses Licht aus. Wenn das
Licht des Intellekts erloschen ist, wird es schwach und mangelhaft.
Vierzehn: Wenn der Ungehorsam ansteigt, wird das Herz des Gläubigen
versiegelt, so dass er einer der Achtlosen wird. Allah, der Erhabene,
sagt: „Nein, jedoch hat sich das, was sie zu erwerben pflegten, über
ihren Herzen angesetzt“ [Sura Al-Mutaffifin:14] [ungefähre
Übersetzung]
Fünfzehn: Sünden bewirken die unterschiedlichsten Arten der
Verderbnis, die im Land vorkommen. Verdorbenheit des Wassers, der
Luft, der Pflanzen, der Früchte und der Wohnstätten. Allah, der
erhabene, sagt: „Unheil ist auf dem Festland und auf dem Meer sichtbar
geworden um dessentwillen, was die Hände der Menschen gewirkt haben,
auf dass Er sie die (Früchte) so mancher ihrer Handlungen kosten
lasse, damit sie umkehren.“ [Sura Ar-Rom:41] [ungefähre Übersetzung]
Sechzehn: Das Verschwinden von Schamhaftigkeit, welches ein
wesentlicher Bestandteil im Leben eines Herzens ist und auch die Basis
allen Gutens. Es ist authentisch vom Gesandten Allahs (Allahs Segen
und Heil auf ihm) überliefert, dass er sagte:
„Schamhaftigkeit kann nur Gutes einbringen.3"
Nach Muslim sagte er (Allahs Segen und Heil auf ihm):
„Schamhaftigkeit ist durch und durch gut.", oder er sagte: "Jegliche
Schamhaftigkeit ist gut." [ungefähre Übersetzung]
Ein Dichter sagte: „Und bei Allah, es ist nichts Gutes im Leben oder
auf der Welt, wenn der Anstand verschwindet.“
Siebzehn: Sünden schwächen und reduzieren die Verherrlichung Allahs,
dem Allmächtigen im Herzen des Dieners.
Achtzehn: Sünden sind der Grund dafür, dass Allah Seinen Diener
vergisst (also nicht beachtet, denn Allah ist der Allwissende und
vergisst niemals etwas). Ihn verlassend und sich selbst überlassend,
um sich selbst gegen seine Seele und seinen Schaytaan zu wehren. Und
darin liegt die Zerstöِrung, von der keine Erlöِsung zu erhoffen ist.
Neunzehn: Sünden entfernen den Diener vom Reich des Ihsaan (Gutes tun)
und er ist nicht in der Lage die Belohnung derer zu erlangen, die
gutes tun. Wenn Ihsaan das Herz erfüllt, wird das Herz vor dem
Ungehorsam behütet.
Zwanzig: Ungehorsam führt zum Einstellen von Allahs Huld und
rechtfertigt Allahs Strafe. Kein Segen hِört auf den Diener zu
erreichen, es sein denn in Folge einer Sünde und keine Strafe wird
über ihn verhängt, es sei denn in Folge einer Sünde.
Ali (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: „Keine Prüfung Allahs kommt
herab außer sie ist durch eine Sünde fällig geworden, und diese
Prüfung kann nicht abgewendet werden außer durch Reue.“
Allah, der Erhabene, sagt: „Und was euch an Unglück treffen mag, es
erfolgt auf Grund dessen, was eure Hände gewirkt haben. Und Er vergibt
vieles.“ [Sura As-Schura:30] [ungefähre Übersetzung]
Und Allah, der Erhabene, sagt auch: „Dies (ist so), weil Allah niemals
eine Gnade ändern würde, die Er einem Volk gewährt hat, bis sie sich
selbst (zum Schlechten) verändern. Und Allah ist Allhِörend,
Allwissend.“ [Sura Al-Anfal:53] [ungefähre Übersetzung]
Mِöge Allah uns gnädig sein und uns helfen die Sünden zu verlassen,
die die Gründe unserer Probleme sind. Amin
Der Großteil dieses Artikels wurde von Ibn Al-Qayyims „Al- Jawaab
Al-Kaafi“ und die „Krankheitsauswirkungen der Sünden“ von Muhammad
Saalih Ibn Al-’Utheimin abgeleitet.]
Ua’l Hamdu Lillahi Rabbi-l ’Aalamin
Übersetzt von: Abd Al-Wajid
Überarbeitet von: Farouk Abu Anas
Quelle: http://Islam-Basis.de
www.islamhouse.com
Kooperatives Büro für islamische Missionsarbeit unter Ausländern in
Rabwah/Riadh (Saudi-Arabien)
Der Islam für Alle zugänglich!
1 Ungehorsam gegenüber Allah, der durch das begehen von Sünden bewirkt
wird.
2 Al- Bukhary [ungefähre Übersetzung]
3 Al-Bukhari und Muslim
8