UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATAEMALA FACULTAD DE CIENCIAS

universidad de san carlos de guataemala facultad de ciencias médicas salud pública i modulo ii, 2009 uso exclusivo dra. elena b

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATAEMALA
FACULTAD DE CIENCIAS MÉDICAS
SALUD PÚBLICA I
MODULO II, 2009
Uso exclusivo
Dra. Elena Beber
Dra. Claudia Wong.
HOJA DE TRABAJO SEMANA 15
Tema: Moral y Ética
Objetivos
*
Instruir a los alumnos en Moral y Ética.
*
Formar valores Éticos en los alumnos.
Instrucciones
*
Escuchar con atención las instrucciones de su catedrática.
*
Dividirse en 4 grupos.
*
A continuación se le presentan 4 dilemas morales.
*
Lea EL DILEMA asignado para su grupo y analícelo.
*
Sus respuestas deben basarse en su propia moral; pero también den
una explicación de acuerdo a la interpretación de las Actitudes
Éticas derivadas de la filosofía idealista: relativismo,
escepticismo, subjetivismo y emotivismo.
*
A si también, relacionen sus respuestas con las corrientes
filosóficas expuestas sobre Actitudes Morales (fin individual) :
Búsqueda prudencial de la felicidad, moral como cálculo
inteligente del placer, como respeto a lo que es valioso, como
saber dialogar en serio.
*
Tiempo de la actividad en grupo 30 min. Tiempo para plenaria: 15
minutos.
*
El tiempo es importante cumplirlo.
DILEMA 1
En la clase de primero B se han producido últimamente algunos robos,
principalmente durante las clases de Educación Física, en que los
alumnos deben dejar sus cosas. Varios alumnos se han quejado ya con la
profesora. Ella lo ha planteado al consejo escolar y han decidido
abrir una investigación para tratar de descubrir a los ladrones y
expulsarlos como medida de castigo.
Alfonso García, alumno del grupo sabe, porque lo descubrió casualmente
un día, que los culpables son dos amigos suyos, Carlos de segundo y
Ernesto de tercero, pero se encuentra con el dilema de no saber qué
hacer. Si lo confiesa, está rompiendo su amistad. Sabe que sus amigos
perderán el ciclo escolar y difícilmente lo recuperarán; si no lo hace
no está siendo solidario y sí está contribuyendo a que los robos
continúen, así como el mal ambiente en la escuela.
¿Qué debe hacer Alfonso? ¿Por qué?
Argumenten su respuesta.
DILEMA 2
La política de Estados Unidos hacia Cuba a lo largo de los 50 años de
Revolución se ha caracterizado por la continuidad de objetivos e
instrumentos. El propósito principal ha sido siempre provocar un
cambio de régimen por todos los medios a su alcance. Los instrumentos
que ha utilizado han sido económicos, políticos, diplomáticos y
bélicos. Vale subrayar que, a lo largo de estos años, el Gobierno
cubano, no habiendo roto relaciones con Estados Unidos, ha estado
dispuesto a conversar con el Gobierno norteamericano sobre la base del
respeto mutuo y, en varias ocasiones, tomó la iniciativa en la
búsqueda de soluciones negociadas a diferencias bilaterales y en temas
de interés común, a tono con uno de los principios rectores del
Derecho Internacional Público, el de la solución negociada de los
conflictos.
Durante la Crisis de Octubre de 1962, varios asesores del Presidente
Kennedy le plantearon la necesidad de conversar directamente con el
Gobierno cubano para hallar un acuerdo, lo cual tampoco fue aceptado
por el mandatario. Pero la formulación más completa de esta política
está en el Memorándum Baker del 29 de marzo de 1989, en el cual el
entonces Secretario de Estado del Presidente George W.H. Bush alertó a
todo el personal diplomático del Departamento de Estado que Washington
no negociaría o conversaría nada con la Habana pues ello legitimaría
al Gobierno Revolucionario.
Como tantas otras iniciativas y acciones encaminadas a derrocar al
Gobierno Revolucionario, esta negativa a conversar, negociar, o tratar
se da de bruces con la realidad, ha fracasado claramente en su
objetivo de aislar diplomáticamente al país y ha sido ignorada en
varias ocasiones, cuando ha convenido a los intereses norteamericanos.
Dado que el Presidente Barack Obama ha explicado en más de una
oportunidad su disposición a conversar con los adversarios de Estados
Unidos, argumentando que es equivocado pensar que tal proceder puede
ser contraproducente o signifique legitimar a nadie, valdría la pena
analizar qué nos dice la historia sobre los intentos de negociación o
las negociaciones entre Cuba y Estados Unidos.
¡Existe un problema Ético, en este caso?
¿Por qué? Explique.
DILEMA 3
Luis cuando tenía 18 años estaba metido en la droga y en compañía de
otros dos jóvenes de su edad asaltaron la vivienda de una mujer viuda,
madre de dos niños pequeños y le robaron Q.750.00, que la mujer tenía
para pagar el colegio de uno de sus hijos, además de algunos objetos
de valor y recuerdos familiares, valorados en Q. 3,000.00.
La sentencia del Juzgado 4to Penal, lo condenó en 1985 a más de cuatro
años de prisión. La sentencia fue revocada y el Juez ratificó la
condena 5 años después. Luis en este tiempo se ha casado, tiene un
hijo y trabaja en la ciudad capital, como albañil en una empresa de
construcción. Ahora tiene que cumplir el año de cárcel que le queda.
Su abogado ha pedido el indulto para Luis, alegando que ya está
reinsertado en la sociedad.
Pregunta: ¿Se le debe indultar la pena revocada?
DILEMA 4
En la aldea de Canteras, municipio de Amatitlan, hay una mujer que
padece un tipo especial de cáncer y va a morir pronto. Hay un
medicamento que un farmacéutico de la Universidad del Valle, acaba de
descubrir y que los médicos piensan que la puede salvarla.
La medicina es cara porque el farmacéutico esta cobrando diez veces lo
que le costó hacerla. El esposo de la mujer enferma, Tomás, acude a
todo el mundo que conoce para pedir prestado el dinero, pero solo ha
podido reunir la mitad de lo que cuesta. Le dice al farmacéutico que
su mujer se esta muriendo y le pide que le venda el medicamento más
barato o le deje pagar más tarde. El farmacéutico se niega y, ante
esto, Tomás, desesperado, piensa atracar la farmacia para robar la
medicina para su mujer.
Pregunta:
Debe Tomás robar la medicina? ¿Por qué si o por que no?
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATAEMALA
FACULTAD DE CIENCIAS MÉDICAS
SALUD PÚBLICA I
MODULO II, 2009
Uso exclusivo
Dra. Elena Beber
Dra. Claudia Wong.
HOJA DE TRABAJO SEMANA 15
Tema: Moral y Ética
Objetivos
*
Instruir a los alumnos en Moral y Ética.
*
Formar valores Éticos en los alumnos.
Instrucciones
Resolver la siguiente hoja de trabajo en parejas, en su cuaderno de
evidencias, deben apoyarse en el documento de la presente semana,
explicaciones de clase como su experiencia y criterio personal.
Frecuentemente -tal vez de manera insistente- te habrán dicho (los
profesores, tus padres, otras personas adultas...) que debes ser
responsable.
¿Qué quieren expresar exactamente con eso de que ‘hay que ser siempre
responsable’? ¿Tiene relación esa expresión con el concepto de
responsabilidad ética? ¿En qué se diferencian y en qué se parecen? ¿Te
parece una carga demasiado pesada eso de la responsabilidad o crees
que es el estado natural de las personas adultas? ¿Te gustaría ser
irresponsable en algunas ocasiones? ¿Cuándo?
Según Kant, una acción buena que es realizada por algún
interés personal (por ejemplo, ayudar a un amigo por motivos de
amistad y afectividad) y no por respeto al deber, esto es, por
considerar únicamente que esa es nuestra obligación (sin que tengamos
en cuenta ningún fin personal), no es una acción puramente moral, ya
que ha sido llevada a cabo por motivos subjetivos y no por el respeto
debido al deber moral.
¿Qué piensas tú de esa afirmación kantiana? ¿Crees que es posible
actuar neutralmente, sin tener en consideración nuestros afectos e
inclinaciones, sino tan sólo la razón moral? ¿Te parecería inhumano o
excesivamente rigorista alguien que obrara siempre así? Justifica
éticamente tu respuesta.
La laxitud moral es una circunstancia que aparece
frecuentemente en nuestras vidas y en las de las personas que nos
rodean, aunque muchos de nosotros nos consideremos personas bastante
morales. Pon tres ejemplos (deben ser de naturaleza distinta y no una
misma circunstancia en tres casos distintos) sobre comportamientos
tuyos o de los que te rodean donde pueda apreciarse una circunstancia
de laxitud moral. Intenta explicar por qué caen en ella tantas
personas.
Pon tres ejemplos de dilemas morales acerca de qué decisión
tomar en una situación determinada donde debes elegir entre dos
valores que deseas o entre dos valores que rechazas. En el caso de que
hayas elegido apoyándote en una jerarquía de valores (suele ser lo más
frecuente), di cuáles son los valores más importantes para ti y en qué
orden.
En nuestros días, casi todo el mundo utiliza frecuentemente la
palabra ‘ética’ en sus conversaciones. De igual modo, es frecuente que
en los medios de comunicación se aluda a la ética como condición
indispensable de la vida social. Ahora bien, en ocasiones se habla de
ella sin tener claro cuál es su significado. Y también es habitual que
muchas personas exijan comportamientos éticos a los demás (sobre todo,
si le resultan beneficiosos), aunque en su vida personal ellos no
respetan esas mismas normas éticas que exigen a los otros.
Selecciona a personas, de distintas edades y, a ser posible, de
diferente formación escolar y grupo social, y pásales el siguiente
cuestionario:
¿En qué consiste para ti la ética? Intenta definirla de la
manera más concreta posible.
¿En qué se diferencian las normas éticas de otros tipos de
normas, como las sociales, las de urbanidad, etc.?
¿Qué piensas de esta regla: "actúa siempre con respecto a los
demás de la misma manera como quisieras que lo demás actuasen contigo"?
¿Crees que las personas de tu alrededor respetan siempre esa regla? ¿Y
tú?
Posteriormente compara las respuestas, señalando los rasgos más
interesantes que has encontrado en ellas. Intenta sacar una conclusión
del grado de conocimiento que las personas entrevistadas tienen acerca
de la ética y de su coherencia moral.
La ética social se encuentra estrechamente vinculada con la
actividad política, por cuanto las personas que detentan el poder
público debieran ser ejemplos de actuación ética para el conjunto de
los ciudadanos. A ese respecto, se cita frecuentemente una frase
clásica: "La mujer del César no sólo ha de ser honrada, sino también
parecerlo". ¿Cómo interpretas tú el sentido de esa frase? ¿Estás de
acuerdo con ella?
Sin embargo, la fama social de los políticos los presenta como
individuos escasos de ética, más bien inclinados a satisfacer sus
intereses particulares que a trabajar para el bien público. ¿Por qué
piensas tú que tienen esa fama los políticos? Desde un punto de vista
histórico, ¿es justificable esa opinión? En la actualidad, ¿crees tú
que los políticos se comportan como en épocas pasadas o piensas que
los controles democráticos de nuestras sociedades evitan cualquier
tipo de abuso de poder?
Tras responder individualmente a las cuestiones anteriores, formad
grupos de cuatro alumnos y escribid un código ético de cinco o más
normas por el que creáis que debieran regirse los políticos, y las
sanciones que, según vuestra opinión, tendrían que caer sobre ellos en
el caso de que no cumpliesen dicho código.
Kant defendió que sólo las acciones realizadas por puro
respeto al deber podían ser consideradas estrictamente éticas.
Distinguió este tipo de acciones de aquellas otras que, aunque también
obraban el bien, eran ejecutadas por algún interés personal.
Por ejemplo, si yo ayudo a un amigo y lo hago no porque considere que
ése es mi deber, sino por mi relación de afecto y de amistad, esa
ayuda no puede ser considerada -según Kant- una acción puramente
moral, ya que yo no he actuado por respeto al deber moral, sino
motivado por mis sentimientos.
Muchos autores cuestionaron la moralidad kantiana, por considerar que
siempre actuamos movidos por inclinaciones o motivaciones personales,
aunque en muchas ocasiones éstas puedan ser inconscientes; acusaron,
por tanto, a este tipo de moralidad de deshumanizada. Otros, en
cambio, consideran la ética formal kantiana como un sistema puramente
racional que nos permite saber siempre en qué debe consistir nuestra
acción ética, independientemente de nuestros sentimientos.
¿Qué opinas tú al respecto? Justifica tu opción con argumentos.
Escribe una pequeña redacción donde contestes a la siguiente
pregunta: ¿por qué debo obedecer las leyes morales?
De las siguientes leyes jurídicas, di cuáles te parecen también leyes
morales y cuáles no:
Hay que conducir por la derecha.
La propiedad privada es inviolable.
El Estado castigará civil o penalmente a los infractores de la
ley.
La bigamia (casarse dos o más veces, sin haber roto legalmente
los matrimonios anteriores) es un delito.
Matar en legítima defensa es lícito.
Todas las sociedades poseen numerosos prejuicios. Éstos se
manifiestan en muy diferentes ámbitos: existen prejuicios morales,
culturales, científicos, etc. Muchas personas desconocen sus propios
prejuicios (no son conscientes de ellos, puesto que si lo fueran, lo
más normal es que abandonaran esas creencias erróneas); sin embargo,
son perfectamente capaces de percibir prejuicios en los demás.
A continuación te proponemos una lista de actitudes o creencias.
Deberás decidir cuáles de ellas te parecen prejuicios, cuáles no, y
por qué:
Las mujeres son más sentimentales que los hombres.
La filosofía no sirve para nada práctico.
El cerebro de la mujer, por término medio, tiene propiedades
diferentes al del hombre.
Los japoneses no son creativos: se limitan a copiar lo que
inventan otros.
La felicidad consiste en tener salud, dinero y amor.
Por su propia constitución biológica, los hombres tienen más
fuerza física que las mujeres.
La palabra moral posee varias significaciones en castellano;
una, la relacionada con la ética; otra, la de tener ánimos o confianza
en los actos de uno; también designa a un árbol o se utiliza como un
adjetivo que se aplica a sustantivos como conciencia, valor, etc.
Explica las significaciones de las siguientes frases:
Está desmoralizado.
Tiene la moral por las nubes.
Su moral es reprobable.
Gasta una doble moral.
Su conciencia moral no le permite intervenir en ese caso.
Le afectó a su moral.
Les soltó una moralina.
La moral se expresa mediante los llamados valores morales.
Ahora bien, una característica que define a éstos es que se encuentran
clasificados jerárquicamente, es decir, no todos valen lo mismo para
cada uno de nosotros, ya que la educación recibida, nuestra
experiencia personal o los factores que consideramos más importantes
para una autorrealización condicionan claramente nuestra forma de
valorar el mundo.
Clasifica jerárquicamente las siguientes actitudes morales, empezando
por la más importante para ti y terminando por la que consideres menos
importante en relación con las demás. Posteriormente, compara tu
clasificación con la que ha realizado tu compañero de al lado. ¿Se
parecen o son muy diferentes? Discutid entre vosotros dos los motivos
que os han llevado a cada uno a realizar vuestras propias
clasificaciones. ¿Podéis sacar alguna conclusión de qué hechos de
vuestra vida o educación os hacen jerarquizar esos valores de formas
diferentes?
He aquí la tabla de valores morales:
Decir siempre la verdad.
Ser solidario con los necesitados.
Respetar la autoridad de los padres.
No ser infiel con la pareja amorosa.
No defraudar a Hacienda.
No robar.
Respetar las opiniones de los demás.
Compartir mis propiedades con los amigos.
Tratar igualitariamente a los que son distintos a mí.
Defender la ecología.
Un tazón de caldo
(Historia verdadera ocurrida en un restaurante autoservicio de Suiza).
«Una señora coge un tazón y le pide al camarero que se lo llene de
caldo. A continuación se sienta en una de las muchas mesas del local.
Pero, apenas sentada se da cuenta que se ha olvidado el pan. Se
levanta. Se dirige a coger un bollo para tomarlo con el caldo y vuelve
a su sitio. ¡Sorpresa! Delante del tazón de caldo se encuentra, sin
inmutarse, un hombre de color; un negro que está comiendo
tranquilamente.
(Pausa)
"¡Esto es el colmo —piensa la señora— pero no me dejaré robar!". Dicho
y hecho. Se sienta al lado del negro. Parte el bollo en pedazos. Los
mete en el tazón que está delante del negro y coloca la cuchara en el
recipiente.
El negro, complaciente, sonríe: Toman una cucharada cada uno hasta
terminar la sopa. Todo ello en silencio.
(Pausa)
Terminada la sopa, el hombre de color se levanta, se acerca a la barra
y vuelve poco después con un abundante plato de spaghetti y... dos
tenedores. Comen los dos del mismo plato, en silencio, turnándose. Al
terminar se van.
— ¡Hasta la vista! —saluda la mujer.
— ¡Hasta la vista! —responde el hombre, reflejando una sonrisa en sus
ojos.
Parece satisfecho por haber realizado una buena acción. Se aleja. La
mujer le sigue con la mirada. Una vez vencido su estupor busca con su
mano el bolso que había dejado colgado en el respaldo de la silla.
Pero ¡sorpresa! El bolso ha desaparecido. Entonces... aquel negro...
(Pausa)
Iba a gritar "¡al ladrón!", cuando ojeando a sus alrededores ve su
bolso colgado de una silla dos mesas más atrás de donde ella estaba, y
sobre la mesa una bandeja con u un tazón de caldo ya frío.
Inmediatamente se da cuenta de lo sucedido. No ha sido el africano el
que ha comido de su sopa. Ha sido ella quién , equivocándose de mesa,
como una gran señora ha comido a costa del africano. »
Al final de la lectura se debe hacer una descripción de los prejuicios
que expresa la conducta de la señora, y los principios morales que
refleja la conducta del señor. La finalidad de este ejercicio es
indagar sobre los propios prejuicios, y, avanzando en la historia
descubrir cómo enturbian nuestras acciones morales.
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATAEMALA
FACULTAD DE CIENCIAS MÉDICAS
SALUD PÚBLICA I
MODULO II, 2009
Uso exclusivo
Dra. Elena Beber
Dra. Claudia Wong.
HOJA DE TRABAJO SEMANA 15
Tema: Moral y Ética
Objetivos
*
Instruir a los alumnos en Moral y Ética.
*
Formar valores Éticos en los alumnos.
Instrucciones
Resolver la siguiente hoja de trabajo en parejas, en su cuaderno de
evidencias, deben apoyarse en el documento de la presente semana,
explicaciones de clase como su experiencia y criterio personal.
« La profesora de matemáticas ha puesto una serie de problemas
difíciles; me siento incapaz de resolverlos y copio las soluciones de
un compañero, ¿debo entregar las soluciones como si fueran mías?.»
Entre las muchas respuestas podrían aparecer:
*
Está mal porque es un engaño.
*
Está bien para poder sacar buena nota.
*
Está bien porque era muy difícil.
*
Está bien si la profesora lo acepta y sólo está mal si la
profesora se da cuenta de que las soluciones las ha hallado otro.
A partir de las razones, podemos realizar una argumentación ética:
1.
Generalización ética, principio o norma.
2.
Situación particular que se evalúa.
3.
Conclusión: decisión, juicio o evaluación de la situación.
Metáforas de dilemas morales
*
« Un buen amigo mío ha estado un tiempo enganchado a las drogas;
en este período de tiempo, ha robado a su familia algunas
cantidades de dinero y joyas valiosas.»
En la actualidad, ha superado su adición a las drogas y se esfuerza
por hacer una vida normal.
En este momento, la Policía me interroga sobre el hábito de drogas de
mi amigo, ¿qué debo hacer en semejante situación?
*
« Cuando finaliza el curso, muchos alumnos hacen sus reclamaciones
a sus profesores sobre la nota obtenida en sus calificaciones.
Otros aceptan la nota recibida como justa, pero piden al profesor
que le suba un punto o dos, ya que les es "útil obtener una
calificación más alta para sacar mejor nota en la selectividad y
poder estudiar la carrera que les gusta".»
El argumento que suelen esgrimir, es que se juegan su futuro y por
esta razón, el profesor debe subir la nota.
El debate puede girar en torno a distintas posturas:
1.
¿Debe el alumno establecer la utilidad para su futuro como valor
moral que el profesor debe aceptar?
2.
¿Debe el profesor aceptarlo como bueno?
3.
El profesor no debe subir la nota y debe recordarle al alumno que
desde comienzo de curso conocía la importancia de tener
calificaciones altas para la selectividad y, por tanto, debería
haberse esforzado más?
En la resolución de este dilema moral hay que matizar las posturas y
justificarlas racionalmente.
*
« En las evaluaciones finales para pasar a la selectividad, es
necesario tener aprobadas todas las asignaturas del Bachillerato.
Si se da el caso de un alumno que suspende una, ¿debería el
profesor aprobársela, para que pudiera presentarse a
selectividad?»
Si el profesor le aprobara, ¿qué juicio moral emitiría el alumno en
cuestión? ¿Qué juicio moral emitirían los demás alumnos del curso? Y,
¿qué juicio emitirían los demás profesores de ese grupo de alumnos?
*
« Nuestra vida moral se ejerce dentro de la sociedad que vivimos;
¿hasta qué punto los medios de comunicación social y el lenguaje
de la propaganda que nos invita al consumismo, condiciona nuestra
libertad de elección; es decir, nos hace menos libres. O, por el
contrario, ¿nos abre posibilidades nuevas de elección?»
*
« ¿Nos planteamos los jóvenes el hecho de que seguir los dictados
de la moda y la adquisición de las marcas, supone una decisión
moral para nosotros y sobre todo para nuestros padres que son los
que normalmente las pagan?»
*
« ¿Cuáles son las prohibiciones más frecuentes que imponen los
padres a los hijos?, ¿son correctas para adquirir criterios
morales? O, ¿ son excesivas y desajustadas?»
*
« ¿Podríamos desarrollar una conciencia moral si siempre nos
dejaran hacer lo que quisiéramos?, ¿si nunca nos hubieran
contrariado o reprimido?»
*
« ¿Permite la sociedad actual a los jóvenes el ejercicio de su
libertad de elección, les permite tomar decisiones, ser
responsables de sus propias acciones? ¿Se fomenta la participación
estudiantil en los colegios o institutos?, o simplemente, ¿se les
da todo hecho y se espera de ellos que cumplan su papel y tengan
un buen rendimiento?»
*
« En los últimos años hemos tomado conciencia ecológica por la
extinción de animales y plantas y el deterioro creciente de la
naturaleza. ¿Es este deterioro un mal moral?, ¿podríamos decir que
la armonía con la naturaleza nos lleva a la felicidad?»
*
« ¿Podríamos tener una conciencia moral adecuada si no fuéramos
sensibles a las injusticias, a la falta de respeto por los
derechos humanos tanto en nuestra sociedad como en los países del
tercer mundo?»
*
« ¿Es interesante participar en labores de voluntariado social o
en una ONG?»
*
« ¿Tienen que ver las ciencias con la moral?, ¿es necesario que el
llamado progreso científico, tenga un fin moral?»