Auto De Los Reyes Magos De Wikipedia La Enciclopedia

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Auto de los Reyes Magos
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Página del códice toledano en que comienza el Auto de los Reyes Magos.
Auto de los Reyes Magos, también conocido como Representación de los
Reyes Magos, es una primitiva pieza dramática toledana, escrita
probablemente en el siglo XII según se deduce de la letra. Se encontró
en un códice en la biblioteca del Cabildo de Toledo, por el canónigo
don Felipe Fernández Vallejo, conservándose actualmente en la
Biblioteca Nacional de España. El nombre lo asignó en 1900 Menéndez
Pidal. Se considera la primera obra teatral castellana y española.
Contenido
[ocultar]
*
1 El texto
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2 La tradición
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3 Argumento
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4 Métrica y lengua
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5 Véase también
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6 Enlaces externos
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7 Referencias
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8 Bibliografía
[editar] El texto
Se conservan 147 versos de diversa métrica (polimétricos) que
constituyen un texto incompleto. La asignación de los parlamentos a
cada uno de los reyes es problemática pues el texto está escrito en un
continuo como si fuera un texto en prosa, sin separación gráfica. Sólo
unas marcas sobre el texto dividen los parlamentos. En el mismo códice
se encuentran comentarios sobre textos bíblicos y en dos folios se
copia la representación.
[editar] La tradición
La adoración de los Reyes aparece ya en el Evangelio de San Mateo
aunque ahí se habla sólo de magos sin referencia al número ni a sus
nombres. Estos magos mutan en reyes en Tertuliano (160-245) y
Prudencio para generalizarse en el S XI. Este auto no refiere el dato
de ser reyes pues los define como steleros, aficionados al estudio de
las estrellas. El hecho de que sean tres los reyes va asociado a que
sean tres los dones y a las supuestas reliquias conservadas en
Colonias. Por supuesto es importante también la asimilación a la
Trinidad, muy frecuente en la literatura medieval. Los nombres de los
reyes proceden del Evangelio Armenio de la Infancia y son frecuentes
en otros textos españoles de la época. Uno de los aspectos más
comentados es lo que se ha dado en llamar la duda de los reyes, así,
el texto se relaciona con Evangelios de la Infancia apócrifos
franceses donde aparece la ofrenda de regalos diversos para probar la
divinidad del recién nacido.
"Si fuese rey de terra , el oro querá
si fure omne mortal, la mir[r]a tomará si rei celestial, estos dos
dexará
tomará el encenso quel[e] pertenecerá"
La obra toma por tanto elementos de la tradición ampliamente
divulgados junto con otros de difusión más reducida (la duda) y otros
de plena originalidad como la disputa de los escribas.
Este teatro románico, relacionado con el Ordo stellae, está
considerado como un drama litúrgico, que ampliaba al oficio sacro que
representaban los clérigos, normalmente en este caso, en la catedral
de Toledo en la época de la Navidad.
[editar] Argumento
La obra escenifica el paisaje cristiano, con elementos de origen
alemán. Pese a la inexistencia de acotación escénica de ninguna clase
la representación se suele dividir en cinco escenas. La primera son
tres monólogos simétricos en el que los steleros debaten sobre el
hallazgo de una nueva estrella y su posible significado. La segunda
escena presenta a los magos que deciden emplear los regalos para
averiguar la verdadera naturaleza del infante. La escena tercera
muestra a los magos visitando el palacio de Herodes que promete adorar
también al niño. Después (escena V) viene un monólogo de Herodes que
teme el nacimiento del nuevo rey y hace llamar a sus sabios para que
debatan sobre lo ocurrido. Finalmente Herodes debate con esos sabios y
se interrumpe la obra en esta quinta escena.
La obra muestra el interés del autor por acercar la trama al momento
de la escritura como muestran los oficios de los sabios (abades,
podestades, scrivanos, gramatgos) cercanos a los que el público solía
conocer. Igualmente la referencia a la falsedad de los judíos en boca
de los rabinos es un recurso ideológico. La obra toma de la tradición
medieval el uso libérrimo del tiempo y el espacio que dificultaría su
puesta en escena. Se ha pensado por ello en que la obra se
representaría en un escenario con varios niveles en los que se irían
colocando los actores.
[editar] Métrica y lengua
En la polimetria del texto predominan los alejandrinos, eneasílabos y
heptasílabos. Encontramos rimas anómalas explicables por la evolución
del idioma que comenzaba a diptongar ciertas vocales y que permite la
neutralización de a/e o o/e. Estos rasgos hacen pensar en un autor
proveniente de Francia entre los muchos clérigos de ese origen que
estaban instalados en Toledo.[1] También se ha señalado el intento del
autor por escribir en una lengua general para "la heterogénea
población toledana".
Desde el año 2001, esta representación se realiza en los días previos
a la Epifanía (2, 3 y 4 de enero) en la Basílica de la Asunción de
Colmenar Viejo por artistas del teatro nacional y por jóvenes de esta
villa.


Representación del Auto de los Reyes Magos, 1956,Churra
[editar] Véase también
*
Drama litúrgico
*
Literatura española en la Edad Media
*
Teatro medieval español
[editar] Enlaces externos
*
Auto de los Reyes Magos en la Biblioteca Virtual Miguel de
Cervantes
*
Bibliotheca Augustana, sobre el Auto de los Reyes Magos
*
Auto de los Reyes Magos(por Paul Bitternut)
[editar] Referencias
1.
↑ Lapesa, Rafael. De la Edad Media a nuestros días. Estudios de
historia Literaria Madrid 1967
[editar] Bibliografía
*
Salvador Miguel, Nicasio. Teatro Medieval, Madrid, La Muralla,
1973.
*
Salvador Miguel, Nicasio. Los orígenes del teatro en Historia de
la Literatura Española ediciones Orbis.
*
Donovan,R.B. The Liturgical Drama in Medieval Spain Toronto, 1958.
*
López Morales, Humberto. Tradición y creación en los orígenes del
teatro castellano Madrid, Ed Alcalá 1968