invictus enrique san miguel profesor titular de historia del derecho. universidad rey juan carlos 1. película invictus (invictus).

INVICTUS
Enrique San Miguel
Profesor Titular de Historia del Derecho. Universidad Rey Juan Carlos
1. Película
Invictus (Invictus). 2009. Estados Unidos.
Director: Clint Eastwood. Productores: Clint Eastwood. Lori McCreary.
Robert Lorenz. Mace Neufeld. Guionista: Anthony Peckham, sobre el
libro original de John Carlin. Música: Kyle Eatswood. Michael Stevens.
Reparto: Morgan Freeman; Matt Damon; Tony Kgoroge; Adjoa Andoh; Julian
Lewis Jones; Matt Stern; Patrick Mofokeng. Duración: 135 minutos.
En 1994, Nelson Mandela, líder del Congreso Nacional Africano (ANC) se
convierte en el primer presidente de raza negra de la historia de
Sudáfrica, tras la celebración de unas elecciones que ponen fin al
régimen racista conocido como apartheid, que reservaba la
representatividad política del país a la minoría blanca, en su mayor
parte de origen neerlandés, los afrikaner.
Mandela, Premio Nóbel de la Paz en 1993, disfruta de un masivo
respaldo popular e internacional, pero las instituciones básicas del
Estado y de la Administración, y todas las herramientas económicas de
Sudáfrica, siguen esencialmente en manos de la población de raza
blanca. Desde el principio, Mandela actúa como el presidente de todos
los sudafricanos, y trabaja a favor de la creación de una conciencia
unitaria de país. Y la inminente celebración en Sudáfrica de la
tercera Copa del Mundo de rugby, la primera en la que se admite la
participación del equipo nacional, los Springboks, representa una gran
oportunidad simbólica para la escenificación de ese proyecto político
de reconciliación y pacífica convivencia ente todos los sudafricanos.
Pero el rugby es, históricamente, el deporte de la minoría blanca, y
la mayoría negra toma siempre partido por los rivales de su propio
representativo nacional. Adicionalmente, los siempre formidables
Springboks no parecen contar con la mejor selección de su historia, y
menos ante “quinces” como los neozelandeses All Blacks de Jonah Lomu,
Zinzan Brooke, y Andrew Mehrtens. Mandela decide entonces entrar en
comunicación con el equipo a través de su capitán, el flanker François
Pienaar.
Mandela piensa que el liderazgo es la suma del ejemplo y de la
inspiración, y le facilita a Pienaar Invictus, un poema del escritor
inglés William Ernest Henley, desde la infancia muy enfermo, quien
había redactado esos versos apenas meses antes de su fallecimiento.
Henley todavía se sabía a sí mismo el capitán de su alma y el dueño de
su destino. Y Mandela recordaba siempre el poema durante su prolongado
cautiverio en la prisión de Robben Island.
Pienaar y sus compañeros asumen la misión, igual que el nuevo himno de
la nación y antiguo himno del ANC, el Nksoi Sikelele iAfrika, y todos
los ciudadanos de Sudáfrica adoptan el equipo como propio. Sudáfrica
se impone a Nueva Zelanda en Johanesburgo, en una áspera final, en un
partido de delanteras y sin ensayos, en donde desde la patada inicial
Pienaar persigue a Lomu, y Joel Stransky consigue pasar un “drop” en
los últimos minutos de la prórroga. Cuando un locutor le pregunta a
Pienaar si ganaron gracias a los 60.000 espectadores presentes en
Ellis Park, el capitán responde que eran 43 millones de sudafricanos
quienes les apoyaban. Finalmente, el presidente Mandela, ataviado con
la tradicional camiseta verde y dorada, y el “6” de Piennar a la
espalda, le entrega al capitán la Copa Webb Ellis.
2. Temática jurídica
La película describe uno de los últimos procesos de transición del
autoritarismo al Estado de Derecho de la historia. Y un proceso,
además, único materialmente. La Unión Sudafricana revestía todas las
características convencionales propias de un Estado democrático, pero
limitaba o, directamente, negaba la participación política a la
población de razas negra, de acuerdo con una concepción racista que,
además de no aplicar las exigencias de respeto a los derechos y
libertades fundamentales propias de cualquier Estado de Derecho,
ignoraba deliberadamente todos los instrumentos de Derecho
Internacional, así como las reiteradas condenas de los organismos
internacionales.
El mérito del proceso sudafricano, y muy especialmente el mérito del
libro de John Carlin, y de la película de Clint Eastwood, es ofrecer
una nueva perspectiva de los procesos de transición política
democrática, analizando la significación de fenómenos sociales de
masas, como el deporte, en la maduración de la conciencia cívica y la
consolidación de valores como pluralismo, respeto, tolerancia,
convivencia y unidad. La democracia, decía Konrad Adenauer, “no es un
mero conjunto de reglas formales o procedimentales para la
convivencia; la democracia es un proyecto ético y una forma de vida”.
Mandela decide emplear todas las posibilidades emotivas y simbólicas
del deporte de masas para incentivar ese proceso de maduración del
espíritu democrático.
De esta forma, Mandela conserva en su Palacio presidencial de Pretoria
a todos los funcionarios de raza blanca que deciden permanecer en el
trabajo y, lo que es más importante, a los propios integrantes del
servicio de seguridad que, apenas meses antes de su elección,
perseguían a los miembros del ANC. De esta forma, la película muestra
como el funcionamiento ordinario del Estado de Derecho se basa en la
aplicación de principios como la igualdad, el mérito y capacidad, más
allá de cualquier consideración de parte, garantizando el pluralismo y
la libre expresión de toda forma de identidad, bajo la sumisión al
imperio de la ley, la aplicación de la regla de las mayorías, el
respeto por los derechos fundamentales, y la observancia de la
división de poderes.
Pero Mandela entiende, igualmente, que el funcionamiento ordinario del
sistema democrático exige del conocimiento, el respeto y la
comprensión de la identidad del otro. El propio diseño de la nueva
bandera sudafricana, cuyos colores representan a todos sus pueblos, o
la adopción del himno del ANC como un himno plurilingüe, discurren en
paralelo con el mantenimiento de los viejos colores de la elástica
nacional del equipo de rugby, así como su tradicional denominación. La
gestación de un nuevo clima de convivencia y concordia se produce
reconociendo y sumando, y no negando o restando.
Palabras claves: Apartheid. Concordia. Democracia. Estado de Derecho.
Igualdad. Liderazgo. Pluralismo. Unidad.
3. Comentario del profesor
Clint Eastwood se centra desde el principio de la película, en la
significación de las libertades individuales. El círculo del
razonamiento se abre con una detenida descripción de la personalidad
de Mandela, comenzando por su hábito, adquirido durante su prolongada
estancia en la cárcel, en Robben Island, de hacerse él mismo la cama y
alisar las sábanas. Y se cierra cuando Pienaar utiliza una jornada
festiva para conducir a sus compañeros y a sus familias a visitar la
prisión, apenas a cinco millas de la idílica Ciudad del Cabo, y
comprueba la terrible dureza de las condiciones de vida que Mandela
hubo de padecer su cautiverio.
Junto al significado de la libertad individual, Eastwood se centra
también en otro de sus motivaciones predilectas: la responsabilidad,
una materia ya presente en Sin perdón y, muy especialmente, en la
última de sus obras maestras: Gran Torino. Invictus es también la
historia de un ciudadano que se involucra, que participa, que no se
resigna a la indiferencia o la apatía, y que se compromete en la
resolución de los problemas. Ese ciudadano que habitaba plácidamente a
minutos de la exclusión, la marginación y la discriminación, pero que
sabe también reconocer la significación de sus deberes ante su propia
conciencia, y ante la historia.
Libertad y responsabilidad son principios que, en Invictus, se
conjugan en un plano de enorme relevancia internacional, y de
extraordinaria proyección histórica. Pero Eastwood parte de la
convicción de que la acción pública está basada en un ideal de
servicio que puede y debe encontrarse al alcance de todos los
ciudadanos. Las vidas cotidianas de líderes como Mandela y de Pienaar,
con sus avatares familiares, sus hábitos de ocio, se hacen
singularmente accesibles al espectador. El liderazgo de Mandela o de
Pienaar, esa síntesis de voluntad de ejemplaridad e inspiración, se
convierten en objetivos asequibles, en la mejor tradición del héroe
cívico, anónimo y próximo, del “Mr. Smith”, del cine del New Deal.
En este caso, esos héroes tienen rostros y trayectorias reconocibles.
Y, además, su liderazgo se hace posible gracias a su sentido de
conjunción de energías y de comunión de objetivos. Es decir, a su
sentido de fraternidad. Y, a este respecto, el rugby era y es,
probablemente, un soporte inmejorable para la formación en valores y
principios de inequívoca proyección ciudadana y democrática. El rugby
está basado en la conciencia de pertenencia a un equipo, en donde cada
demarcación tiene asignadas unas tareas propias al servicio del
objetivo común, y en donde todos los jugadores tienen una misión
diferente, pero también todos los jugadores son mutuamente
imprescindibles. El rugby, igualmente, está basado en el respeto a un
adversario que lo es, solamente, durante los 80 minutos que se
prolonga cada partido, porque antes y después es compañero y
deportista, persona y amigo.
Partiendo de estos mismos valores de fraternidad, de sentido de
identidad, de pertenencia, de equipo, y de respeto a un pluralismo que
diferencia y enriquece al mismo tiempo, Mandela puede entender a
Pienaar, pero también transmitirle la identidad entre sus visiones del
mundo, hasta compartir la misma voluntad de conquistar la Copa del
Mundo y la unidad e identidad de su nación, poniendo las bases para
superar una histórica fractura entre razas, y construir conjuntamente
una sociedad en donde cada persona pueda existir plenamente.
4. Actividades a desarrollar por el alumno
1. Comentario de la película.
2. Análisis del poema Invictus de William Ernest Henley, o recensión
de El factor humano, de John Carlin.
3. Trabajos en equipo.
5. Lecturas recomendadas y películas relacionadas
a. Lecturas
BILLS, Peter: Rucking & Rolling. 60 years of international rugby.
Dublin. 2007.
CARLIN, John: El factor humano. Barcelona. 2009.
LOMBARD, Jean Claude.: Dieu, aime-t-Il le rugby? Paris. 2003
MANDELA, Nelson: Long walk to freedom. New York. 1995.
MacRAE, Donald: Winter colours. Changing Seasons in World Rugby.
London. 2003.
PIENAAR, François & GRIFFITHS, Edward: Rainbow Warrior. London. 1999.
SAMUEL, Bill: Rugby: Body and Soul. London. 2001.
SAN MIGUEL PÉREZ, Enrique: Historia, Derecho y Cine. Madrid. 2003.
VILLAPALOS, Gustavo; SAN MIGUEL, Enrique: Enseñanzas de cine. Madrid.
2005.
VV. AA.: Abogados de cine. Leyes y juicios en la pantalla. Madrid.
1996.
b. Películas
ATTENBOROUGH, Richard: Grita Libertad (1987)
PALCY, Euzhan: Una árida estación blanca (1989)
DONNER, Richard. Arma letal 2 (1989)
ROODT, Darrell: Sarafina! (1992)
FREEMAN, Morgan: Bopha! (1993)
ROODT, Darrell: Llanto por la tierra amada (1995)
SARGENT, Joseph: Mandela and De Klerk (1997)
HOOKS, Kevin: El color de la amistad (2000)
NOYCE, Phillip: Atrapa el fuego (2006)
AUGUST, Bille: Adiós Bafana (2007)

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